دختران مسلمان ترکیه برای برداشتن حجاب گریه می کنند

بعضی از دختران ایران اسلامی نیز برای برداشتن حجاب اعتراض می کنند :

واما...

روزگار غریبیست جایی زنان برای داشتن حجاب تلاش می کنند و از بی حجابی ناراحتند!

سایت "مردمک" که از جمله سایت‌های حامی این جریان است، در مطلبی دست به انتشار نظرات مخاطبان خود درباره دو نفر از حامیان ارشد آقای موسوی یعنی محسن کدیور و عطاءالله مهاجرانی زده است تا بدین وسیله اختلافات گسترده خود با مدیران دیگر سایت حامی موسوی یعنی جرس را بیش از پیش عیان کند؛ موضوعی که در ماه‌های اخیر بسیار مشاهده شده است.

به گزارش شبکه ایران، موج سرخوردگی و یأس در میان حامیان جریان آشوب‌های خیابانی که در یک سال گذشته بارها خود را نشان داده است، در جدیدترین فاز خود به فحاشی نسبت به اعضای اتاق فکر لندن و همراهان اصلی میرحسین موسوی رسیده است.

سایت "مردمک" که از جمله سایت‌های حامی این جریان است، در مطلبی دست به انتشار نظرات (کامنت‌) مخاطبان خود درباره دو نفر از حامیان ارشد آقای موسوی یعنی "محسن کدیور" و "عطاءالله مهاجرانی" زده است تا بدین وسیله اختلافات گسترده خود با مدیران دیگر سایت حامی موسوی یعنی "جرس" را بیش از پیش عیان کند؛ موضوعی که در ماه‌های اخیر بسیار مشاهده شده است.

 در این کامنت‌ها، کاربران اینترنت کدیور و مهاجرانی را به منفعت‌طلبی و تلاش برای مشهور شدن متهم کرده‌اند و آنان را افرادی خوانده‌اند که هیچ تعلق خاطری به مردم ایران و حقوق آنان ندارند.

گفتنی است این نظرات در پایین مطلبی به قلم "ا.ن" - طنزپرداز سابق نشریات اصلاح‌طلب" که به دفاع از مهاجرانی و کدیور پرداخته بود، نگاشته شده است.

تعدادی از کامنت‌های قابل انتشار این مطلب به شرح زیر است:

- محسن کدیور اخیرا مذاکراتی با مقامات انگلیسی داشته. مهمترین نیازی که کدیور با اون‌ها مطرح کرده اینه که به رسانه‌هاشون علی‌الخصوص بی.بی.سی فارسی بگویند که هر خبری درباره کدیور می‌دهند، حتما بنویسند “آیت‌الله محسن کدیور”. کدیور گفته من آیت‌الله هستم و رسانه‌های شما این را باید رعایت کنند. آیت‌الله‌ای که به وسیله لندن و واشنگتن ساخته بشه، چه آیت‌الله‌ای میشه.

- این نبوی که ... یعنی اخلاق و مروت اصلا سرش نمی‌شه و نمی دونه یعنی چی ... تو کارنامه‌اش کلی از این افتضاح‌ها داره ... مهاجرانی هم تو همین خط کار می‌کنه. محسن کدیور، آیت‌الله این دوتاست که مجوز شرعی براشون صادر می‌کنه و وقتی گند کارشون در میاد، کدیور میاد مصاحبه مطبوعاتی می‌کنه که این‌ها تهمت‌های رژیمه و جمهوری اسلامی این اتهام‌ها رو برای شوهر خواهر ما درست کرده!

- الکلیسم سیاسی می‌دانید چیست؟ طنزنویس الکلی یک دفعه شده تحلیلگر مسائل سیاسی! الکل را که زد و هوش از سرش پرید، هر یاوه‌نویسی رو به نام تحلیل سیاسی جرسی می‌کنه. یه شب می‌نویسه رژیم داره سقوط می‌کنه. چند شب بعد می‌نویسه ما شکست خوردیم اما ما چپ مدرن‌ایم و به این عنوان کار می‌کنیم؛ بیایید به ما پول بدهید. الکلیسم سیاسی نمی‌دونه در طی چند شب نمی‌شه از سقوط رژیم به شکست جنبش سبز رسید! این لوده یاوه‌نویس بهتره به همون یاوه‌نویسی‌های مثلا طنز ادامه بده؛ چون اونجا تناقض‌گویی عیبی نداره اما تو سیاست نمی‌شه.

فعالان سیاسی معتقدند علت هجمه‎های اینچنین کاربران سایت‌های ضدانقلاب به این افراد، منفعت‌طلبی شخصی این افراد در تهیه مطالب برای رسانه‌های مخالف جمهوری اسلامی ایران است.

به عنوان مثال، چندی پیش "ا.ن" صریحا اعلام کرد که برای نوشتن مطلب در سایت "رادیو زمانه" - ارگان رسمی پارلمان هلند - از مجلس این کشور اروپایی حقوق می‌گیرد و به این مساله هم افتخار می‌کند.

به گزارش شبکه ایران، دریافت حقوق از رسانه‌های خارجی و نوشتن مطالب موردنظر آن‌ها از جمله مواردی است که در سال‌های اخیر سبب شده تا اطمینان کاربران فضای مجازی به مطالب رسانه‌های مخالف ایران روز به روز کاهش یابد؛ مساله‌ای که چندی پیش سایت رسمی سازمان اطلاعاتی آمریکا هم به آن اذعان کرد.

"گویانیوز" ضمن گزارشی تاکید کرد آمار بازدیدکنندگان برخی از این سایت ها- به شرح زیر است: «جرس 3200 بازدید، بی‌بی‌سی فارسی 6500 بازدید، صدای آمریکا 3000 بازدید، کلمه 8500 بازدید، هرانا (وابسته به منافقین) 5500 بازدید و دانشجو نیوز (وابسته به گروهک نهضت آزادی) 6600 بازدید.

این سایت همچنین خاطرنشان کرده که تعداد بازدیدها نشانگر تعداد افراد بازدیدکننده نیست چرا که معمولا هر فرد در روز چند بار از سایت موردنظر خود بازدید می‌کند و تازه بخشی از آن‌ها هم طرفداران جمهوری اسلامی ایران هستند.

بد حجاب ، بی حجاب ، معذرت . .

بدحجاب! بی حجاب! معذرت! معذرت!

من از جانب تمام کسانی که شعار دادند "مرگ بر بدحجاب"   از تو معذرت می خواهم.

من از جانب تمام کسانی که شعار دادند " ملت ما بیدار است، از بدحجاب بیزار است"  از تو معذرت می خواهم.

من از جانب تمام کسانی که فعل تو را از خود تو جدا نکردند، معذرت می خواهم.

من می دانم که تو اگر اهمیت و فلسفه ی حجاب را بدانی، به حجابت از من هم پایبندتر خواهی بود.

من می دانم که اگر ظاهر امروز تو این است، من نیز بسیار مقصرم که اگر من توانسته بودم منطق و احساسم را راجع به حجاب به تو منتقل کنم، ظاهر امروز تو این نبود.

من می دانم که اگر در فرهنگ سالمی که حکم اکسیژن را دارد، نفس کشیده بودی، ریه های عفافت غبار نمی گرفت.

من می دانم که اگر عمق نقشه ها و اهداف دشمن و تلاش شبانه روزی شان را برای تاراج حیا می دانستی، مشتی محکم بر دهانشان می کوبیدی.

من می دانم که در عمق دورنت خدا را دوست می داری، فاطمه ی زهرا(س) را دوست می داری، برای امام حسین(ع) اشک می ریزی و اگر ندای حق درست به تو برسد، هیچ گاه رضایت آن ها را با هیچ چیز دیگر در دنیا عوض نمی کنی.

 دختر هاشمی: چرا بر پوشاندن همه‌ی ابعاد بدن تاکید می‌کنیم؟!

ختر یکی از مقامات سیاسی کشور در برخی از جلسات دلیل بعضی عقب ماندگی های ایران را کشف و بیان کرده است.

 به گزارش جوان آنلاین، فرد مزبور که خواهرش در جریان حوادث بعد از انتخابات به دلیل تحریک اغتشاشگران برای ساعاتی نیز بازداشت شده بود،اخیرا درجلسه ای به بیان نظرات خود درخصوص پیشرفت و توسعه در ایران و جهان پرداخته و گفته است: کافی است یک نگاهی به دنیا بیندازید،در اروپا و آمریکا در ارتباط بین دختران و پسران محدودیت قائل نشده اند،ب بینید به کجا رسیده اند!. آنها فقط نماز نمی خوانند و مشروب می خورند اما ما چه؟ ما که این ها را انجام نمی دهیم کجائیم؟

وی همچنین در ادامه تفسیر عجیب خود در خصوص حجاب را ارائه داده و گفته است: «گفته می شود اگر روی بدن فرد با یک لایه گل پوشانده شود، خود حجاب به شمار می آید، حالا چرا با این وجود ما این همه بر پوشاندن ابعاد بدن تاکید می کنیم!»

گفتنی است این اظهارات در حالی صورت می گیرد که طی جریان دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری برخی جریانات سیاسی تاکید ویژه ای بر دین حداقلی و تغییر الگوهای زیست مسلمانی مطرح می کردند.

کمپین مردان باحجاب! + عکس

با دستگیری مجید توکلی، از سرکرده‌های اغتشاشگران که پس از ناکامی در انجام سخنرانی در جریان اغتشاشات 16 آذر دانشگاه امیرکبیر در اقدامی عجیب به صورت مخفیانه و با پوشیدن لباس زنانه و چادر درصدد گریختن از تجمع بود، در اقدامی عجیب‌تر و دور از ذهن گروهی از مردان حامی موسوی نیز با سر کردن روسری و چادر، ‌عکس‌های خود را در سایت‌هایی مانند توئیتر و فیس‌بوک منتشر کردند.

به گزارش وطن امروز، توکلی، از اعضای انجمن منحله دانشگاه امیرکبیر پس از آنکه نتوانست با سخنرانی ساختار شکنانه و اهانت‌آمیز خود بر تعداد تجمع‌کنندگان حامی میرحسین موسوی در روز 16 آذر بیفزاید، با مشاهده حضور پررنگ دانشجویان حامی انقلاب اسلامی احساس خطر کرد و کوشید تا در پوشش زنانه از دانشگاه فرار کند اما در هنگام خروج توسط ماموران امنیتی دستگیر شد.

انتشار عکس‌های مجید توکلی که با پوشیدن چادر و مانتو و حتی به دست گرفتن کیف زنانه اقدام به فرار از دانشگاه امیر کبیر کرده بود،‌ موجی از انزوا و ناراحتی را در میان دانشجویان و افراد طرفدار موسوی که در اغتشاشات 16 و 17 آذرماه در دانشگاه‌ها شرکت داشتند ایجاد کرده بود و آغاز کنندگان پروژه «مردان با حجاب» در وبلاگ‌ها و وب‌سایت‌های خود، ‌موج‌آفرینی جدید در بین مردان برای گرفتن عکس با حجاب اسلامی را تنها راه گریز از انزوای دانشجویان طرفدار موسوی عنوان کردند.

این کمپین موسوم به «مردان با حجاب» که در ابتدا از طرف عده‌ای از طرفداران موسوی در خارج از ایران در سایت‌هایی نظیر فیس‌بوک و توئیتر تشکیل شده و تبلیغ شده بود، ‌در داخل ایران نیز با تبلیغات اعضای طیف غیرقانونی علامه در واکنش به بازداشت مجید توکلی صورت گرفت و خبرنامه امیرکبیر، سایت اینترنتی دانشجویان حامی جنبش سبز از مردان خواست از خودشان با لباس زنانه عکس بگیرند و آن را در فضای اینترنتی منتشر کنند.

گرچه در وهله اول این کمپین با انتشار تصاویر مردان روسری به سر در محیط اینترنت خواستار آزادی مجید توکلی شده بود اما تحلیل‌ها و گزارش‌هایی که در برخی رسانه‌ها از این حرکت طرفداران نامزد شکست‌خورده انتخابات صورت گرفت،‌ نشان می‌دهد علت اصلی این اقدام در واقع اعتراض به حجاب اسلامی در ایران بوده است.

اقدام اعتراضی مردان حامی میرحسین موسوی به انتشار عکس مجید توکلی با لباس زنانه در حالی به سمت اعتراض به حجاب اسلامی و اعتراض به تحقیر زنان می‌رود که زنان حامی میرحسین موسوی تاکنون واکنش چندانی از خود نشان نداده و تنها تعداد کمی از این زنان با گذاشتن ریش و سبیل و گرفتن عکس با این موج همراه شدند!

تحلیلگران سایت‌هایی که گرفتن عکس با حجاب توسط مردان را تبلیغ می‌کردند،‌ خود به این مساله معترف شده‌اند که حوادث روز 16 و 17 آذر و حضور گسترده دانشجویان انقلابی در محوطه دانشگاه‌ها و اعتراض آنان به اقدامات منافقانه طرفداران موسوی باعث انزوای دانشجویان اصلاح‌طلب شده و این کار برای رفع‌نگرانی‌های این دانشجویان درباره سرنوشت گروه حامیان موسوی بوده و این عکس‌ها برای تحت تاثیر قرار دادن حرکت‌های دانشجویی منتشر خواهد شد.

برخی دیگر از حامیان موسوی نیز غیر از اینکه این اقدام را پروژه همراهی با مجید توکلی می‌دانند، اعتقاد دارند این حرکت در راستای پروژه جدید اعتراض حامیان موسوی به حجاب اسلامی بوده و از طرف دیگر این اقدام را پروژه‌ای در اعتراض به تحقیر زنان می‌دانند و معتقدند، پوشیدن لباس زنانه توسط مردان، ‌آنها را تحقیر نمی‌کند.‌

با این حال دستگیری فعال جنبش دانشجویی حامی موسوی با لباس زنانه غیر از اینکه به قول شبکه خبری فرانس 24 موجب پدید آمدن مُد جدیدی برای مردان حامی میرحسین موسوی شده است،‌ باعث واکنش‌های ضد و نقیضی از جانب حامیان این نامزد شکست خورده انتخابات شده است تا جایی که برخی از این افراد از دستکاری کردن عکس‌ها و فتوشاپی خواندن آن گفتند و در مقابل رسانه‌های خبری دیگری به نقل از کارشناسان و عکاسان خود گفتند، این عکس‌ها واقعی است و نمی‌تواند کار فتوشاپ باشد.

موج‌سازی سایت‌های خارج از کشور برای گرفتن عکس با لباس زنانه توسط مردان که در سراسر جهان نیز انتشار یافت،‌ تاکنون باعث شده تنها حدود 300 نفر از حامیان میرحسین موسوی عکس‌های خود را در وبلاگ‌ها یا سایت‌هایی مانند فیس‌بوک و توئیتر قرار دهند و البته این کار باعث به وجود آمدن پیشنهادات جدیدتری برای حرکت‌های اغتشاشگران در روزهای آتی شده است چنانکه پیش‌بینی می‌شود لباس زنانه پوشیدن توسط فردی که سایت رادیو زمانه وی را «شرف جنبش سبز» می‌خواند، ممکن است باعث شود تعدادی از مردان حامی موسوی در راهپیمایی‌های بعدی خود، ‌در دانشگاه‌ها و اغتشاشاتی که از هم اکنون برای ایام محرم تدارک دیده‌اند،‌ با لباس زنانه و حجاب به اغتشاشگری‌های خود ادامه دهند.

در نظراتی که برای برخی سایت‌های مبلغ «حجاب برای مردان» گذاشته شده است، ‌از این روش مبارزه گفته شده و حتی پیشنهاد شده است در برخی از این تجمعات مردان با لباس‌های زنانه و حجاب حضور یابند و خانم‌ها بدون حجاب باشند.

مجید توکلی که در روز 16 آذر در جمع برخی دانشجویان سخنان توهین‌آمیزی را درباره ولایت فقیه و مسؤولان نظام بیان داشت، ‌پیش از این نیز سابقه توهین به مسؤولان نظام و حتی زندان را در کارنامه خود دارد. وی که متولد سال 1365 در شیراز است، در سال 83 و در رشته کشتیرانی وارد دانشگاه امیرکبیر شد اما به دلیل آنکه در 4 ترم پیاپی معدل درسی او زیر 10 بود، از این دانشگاه اخراج شد. وی در حالی روز 16 آذر به عنوان نماینده تشکل دانشجویی منحل شده انجمن اسلامی این دانشگاه در جمع دانشجویان حاضر شده بود که مدت‌هاست دیگر دانشجو نیست.

شایان ذکر است تلاش حامیان موسوی برای به راه انداختن کمپین «مردان با حجاب» و تبلیغات فراوان برای این کار در زمانی صورت می‌گیرد که قشرهای مختلف مردم در 2 روز گذشته به دلیل توهین طرفداران وی به امام خمینی (ره) سیاه‌پوش شده و اعتراض خود به این رفتار حامیان موسوی را با راهپیمایی و تجمعات مختلف نشان داده‌اند و با این حال هنوز هیچ کدام از سران اصلاحات به این اقدام افراطیون و مخالفان انقلاب اعتراضی نکرده‌اند.

اظهارات عجیب دختر آیت ا.. هاشمی رفسنجانی؛
متاسفانه بعد از انقلاب چادر مشکی ارزش شد!

همیشه سعی می کنم از کلیشه ها فرار کنم ، نمی خواهم تابع کلیشه ها باشم ، متاسفانه بعد از انقلاب ما یک سری رفتارها برای خانم ها ارزش شد، رنگ مشکی ارزش شد ، چادر مشکی ، مانتو مشکی، مقنعه مشکی، روسری مشکی، و رنگ های تیره و مرده ارزش شد.

به گزارش سرویس سیاسی برنا فائزه هاشمی که در یک برنامه زنده تلویزیونی به عنوان رئیس فدراسیون ورزش زنان حاضر شد علی رغم اینکه مجری از وی می خواست در موضوع ورزش زنان صحبت کند گفت: همیشه سعی می کنم از کلیشه ها فرار کنم ، نمی خواهم تابع کلیشه ها باشم ، متاسفانه بعد از انقلاب ما یک سری رفتارها برای خانم ها ارزش شد، رنگ مشکی ارزش شد ، چادر مشکی ، مانتو مشکی، مقنعه مشکی، روسری مشکی، و رنگ های تیره و مرده ارزش شد.

وی ادامه داد :این ارزشها خوب نبود از هر لحاظ بهداشتی، پزشکی، و روانشناسی ، عمل مثبتی نیست.

هاشمی ادامه داد: حتی رنگ مشکی از نظر اسلامی کراهت دارد ، یک سری سنت هایی باب شده که البته در حال حاضر خیلی متفاوت شده است.

هاشمی گفت:در حال حاضر فشاری برای لباس مشکی وجود ندارد ولی شاهد هستیم که اکثر دختران جوان مانتوی مشکی می پوشند ، کسی هم به آن ها نمی گوید که چه بپوشید ، دخترها از روی شیکی و اینکه رنگ مشکی آدم را لاغر و خوش تیپ می کند ، مشکی می پوشند.

وی گفت: در حال حاضر زنان ما وارد به عرصه های دانشگاهی شده اند ، نزدیک به 70 درصد دانشجویان ما زنان هستند و مدارک عالیه را کسب کرده اند ، از تجربه بسیار بالای اجرایی هم برخوردار هستند ، ولی متاسفانه سقف های شیشه ای که وجود دارد و سیاست های غلطی که گاهی اعمال می شود باعث می شود که نتوانند از یک حدی بالاتر بروند.

وی ادامه داد: در افغانستان و عراق 3 الی 4 وزیر زن دارند و حدود 25 درصد نماینده مجلس زن دارند ولی تعداد نمایندگان زن مجلس ما حدود 3 درصد است هر چه هم جلو می رویم ، وضعیت بدتر می شود ، وقتی ما زن وزیر داشته باشیم و نماینده مجلس به تعداد کافی داشته باشیم آن وقت معاون وزیر ، سفیر ، رئیس دانشگاه و حتی عضو شوراهای عالی هم داریم.

وی افزود:این عملکردها باعث می شود نگاه زنانه وارد به تصمیم گیری ها شود و موجب می شود که به مشکلات زنان با نگاه زنانه پرداخت شود و مردها یا مشکلات زنان را نمی دانند یا اعتقادی به مشکلات زنان ندارند یا فرهنگ مردسالاری هنوز به شدت در جامعه ما و تمام دنیا وجود دارد.

حتی کشورهای غربی و توسعه یافته هم این مشکل را دارند.

هاشمی در ادامه افزود:تا چه زمانی می خواهیم فقط آمار بدهیم که 70 درصد دانشجویان ما دختر هستند ، خوب بعد از آن چه می شود ، این ها کار نمی خواهند ، نمی خواهند رشد کند ، دوست ندارند در مدیریت ها حضور داشته باشند ،وقتی ما انگیزه حضور را از آنان بگیریم ،باعث دلسردی ، سرخوردگی و برگشت زنان می شود.

وی ادامه داد: دنیا الان افتخار می کند به پیشرفت زنان ایرانی ، هر شخصی می آید و می بیند ، تعجب می کند ، ولی ما در کشور خودمان حاضر نیستیم در سیستم از این توان استفاده کنیم.

هاشمی ادامه داد: متاسفانه در سال های اخیر سیاست ها به سمتی می رود که زنان را بیشتر خانه نشین کنند ، طرح هایی که اخیرا در مجلس تصویب شده است را ببینید ، مثلا در مورد ازدواج مجدد شوهر این اتفاق افتاده است.

در این قسمت برنامه تلویزیونی مجری با قطع سخنان فائزه هاشمی بینندگان را دعوت به دیدن پیام بازرگانی نمود.

حجاب چرا؟؟؟؟؟؟

"حجاب در اسلام به منظور حمایت از زن و حمایت از احترام زن مطرح شد . زنان مسلمان دوست ندارند در جامعه به انها نگاه جنسی شود و معتقدند رابطه ی جنسی فقط بین زن و شوهر و مربوط به حریم خصوصی خانواده است.

زن مسلمان می خواهد وقتی وارد جامعه می شود تمام توجه دیگران به انسانیت او باشد نه به جنسیت او.در بیرون ما نه زنیم ونه مرد همه انسان هستیم بنابراین نباید در بیرون به گونه ای ظاهر شویم که زن یا مرد بودن ما برجسته شود بلکه انسان بودن ما مقدم است.

 در جوامعی که زنان برهنه هستند و جاذبه های جنسی آنها بیشتر به چشم مردها می آید امنیت زنها کمتر وخشونت جنسی علیه آنها بیشتر است که این رفتار بیانگر این است که فرد مقابل ارزشی برای انسانیت زن قائل نیست و فقط قیافه وجنسیت اوبرایش مهم است.

 نکته ی بعدی اینست که اگر ارزش واحترام زن فقط به خاطر زیبایی ها وجاذبه های جنسی اش باشد مدت این احترام تا وقتیست که او زیباست وهمین که زیباییش کم شد احترام اوهم کم می شود در حالی که در فرهنگ اسلام زیبایی اصلی در مرد و زن زیبایی روح وشخصیت آنهاست.

 زنان مسلمان معتقدند باید با حجاب بیرون بیایند زیرا می گویند ما کالای تجاری نیستیم ونباید مصرف شویم و برای خود حرمت و احترام داریم. شاید از علت های مهم تضعیف وفروپاشی خانواده همین برهنگی است. وقتی مردی بیرون از خانه با زنان زیبا با جاذبه های متعدد زنانه روبه رو می شود،تعهد و وفاداری وحتی توجه جنسی اش به همسرش کم می شود واز طرف دیگر همسرش احساس می کند که به او توجه نمی شود و همسرش به او خیانت می کند و در نتیجه او نیز مشکل خود را جور دیگری حل می کند.

حجاب در فرهنگ ما زنجیری بر دوش زن نیست بلکه انتخاب خود اوست برای حفظ احترام و امنیتش چنانچه بر خلاف اطلاعات غلطی که به مردم دنیا می دهند در مورد حجاب و حذف زنان از جامعه، امروز در ایران 64% داشجویان خانم هستند و زنان در بخش های مختلف اجتماع حضور دارند،در پارلمان ما، در هیئت دولت ، در شوراهای شهر،...و دختران ما در مسابقات و المپیادها در سراسر دنیا مدال می آورند.

در اسلام ما مسائل را به زنانه و مردانه تقسیم نمی کنیم و زن ومرد از نظر ارزشی پیش خدا مساوی اند از نظر وظیفه و حقوق هم در بیش از 90% موارد درست مانند هم هستند و علت متفاوت بودن وظیفه و حقوق در برخی موارد تفاوت واقعی بین زن و مرد است. مواردی وجود دارد که زن ومرد چه از نظر جسمی ،روحی ،اعصاب ،استعدادها،قوا،تمایلات و نوع لذت ها با هم متفاوتند وحتی نوع زیبایی شناسی زن ومرد با هم متفاوت است ونگاه زنانه به زندگی با نگاه مردانه به زندگی تفاوت دارد منتها زن و مرد نباید از این تفاوت ها علیه هم سوء استفاده کنند،زن و مرد رقیب ودشمن هم نیستند بلکه در فرهنگ خانواده در اسلام زن و مرد یکدیگر را کامل می کنند و این رابطه ای است که اسلام خواسته و می گوید که ملاک ایمان و عمل صالح است.

متاسفانه یکی از توهین هایی که به زن شده و از غرب شروع و در حال گسترش در دنیاست این است که می گویند اگر حقوق و اختیارات مردانه را به زنان بدهید به زن احترام گذاشته اید یعنی ملاک و معیار برای ارزیابی ارزش زن شده است مرد! در حالی که ما این چیزها را در اسلام نداریم بلکه ارزش زن یا مرد را باید با خودش سنجید.

معصومه ابتکار و احمد مسجد جامعی با نامگذاری میدان “? دی” یا “بصیرت” مخالفت کردند

بسمه تعالی

 وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَکِن لاَّ یَشْعُرُونَ

سوره مبارکه بقره، آیات 11 و  12

 انتخابات دهم ریاست جمهوری "پتک جمهوریت"  بر سر دشمنان قسم خورده نظام اسلامی بود و حماسه 40 میلیونی ایرانیان در این انتخابات بیش از پیش پیوند عمیق ملت و حاکمیت را آشکار نمود اما در این میان برخی اتفاقات تلخ آن چنان بر مذاق دشمنان این مرز و بوم شیرین بود که تا ماه ها بعد از آن با ترفندهای تبلیغاتی خاص خود سعی بر تحت الشعاع قرار دادن اصل موضوع را داشته و با بزرگنمایی حواشی خودساخته در این میان، به قصد انتقام از ایران و ایرانی وارد عرصه شدند.

اما بدون تردید در این میان باید به جای شناسایی معلول، به سراغ علت ها رفت.

دروغ بزرگ "تقلب در انتخابات" در حالی مطرح شد که با گذشت قریب به 18 ماه از 22 خردادماه 88، همچنان سندی دال بر این ادعا ارائه نشده است و از سوی دیگر عدم همکاری کاندیداهای معترض با شورای نگهبان و حتی سر باز زدن از همکاری با شورای منتخب، بیش از پیش بر شعله های این آتش کور افزود تا جایی که به تبع حوادث بوجود آمده از این فضای احساسی، ده ها تن از هموطنانمان کشته شده و ماه ها کشور با تحمیل فشارهای غیر ضروری، از بسیاری از برنامه های بلند مدت خود بازماند.

از سوی دیگر برگزاری دادگاه های متهمان حوادث پس از انتخابات اگرچه حاکی از عزم جدی دستگاه قضا نسبت به برخورد با عوامل این فتنه بزرگ بود لکن اکتفا به برگزاری دادگاه های محاکمه عوامل دست چندم و بعضا عناصر فریب خورده جریان کودتای سبز، پیام ناخوشایندی برای ملت ایران داشت و آن هم عدم اراده دستگاه قضایی جهت برخورد با عوامل و مسببین این حوادث تلخ بود.

بنا بر قاعده "العدل اساس الملک" حداقل انتظاری که از دستگاه قضا می رود رعایت عدالت در برخورد با متهمان حوادث پس از انتخابات است نه آنکه محاکمه عناصر دست چندم و فریب خورده این فتنه، مبدل به حلقه مصونیت برای سران فتنه باشد.

میرحسین موسوی؛ فرزند میر اسماعیل:

 طبق بند 9 ماده 33 قانون انتخابات ریاست‌جمهوری، تقلب در انتخابات جرم به شمار می‌رود.

 و طبق ماده 697 قانون مجازات اسلامی «هر کس به وسیله اوراق چاپی یا خطی یا به وسیله درج در روزنامه و جرائد یا نطق در مجامع یا به هر وسیله دیگر به کسی امری را‌صریحاً نسبت دهد یا آن‌ها را منتشر نماید که مطابق قانون آن امر جرم محسوب می‌شود و نتواند صحت آن اسناد را ثابت نماید... .»، خود این اقدام جرم و افترا است،

و نامبرده بحث عمل تقلب را مستقیما و صراحتاً به وزارت کشور، شورای نگهبان و دولت نسبت داده که این قطعاً افترا است و وی باید برای اثبات مدعای خود به دادگاه احضار گردد.

از سوی دیگر با توجه به رأی مشورتی قوه قضائیه مبنی بر اینکه اگر افترا یا توهینی نسبت به یک شخصیت حقوقی باشد، اما شواهد و قرائن دلالت به این داشته باشد، این نسبت دادن به یک شخصیت حقوقی در واقع به یک شخصیت حقیقی بر می‌گردد که حق شکایت با عنوان افترا برای شخصیت حقیقی موجود در شخصیت حقوقی که ناظر به اوست، ثابت است،

یعنی در مورد اخیر شواهد و قرائن موجود دلالت بر این دارد که تقلب در انتخابات را به وزیر کشور و اعضای شورای نگهبان نسبت داده‌اند لذا وزیر کشور دولت نهم می‌تواند در این خصوص اقامه دعوا کند که البته طبق ماده 727 قانون مجازات اسلامی این جرم حتماً باید یک شاکی خصوصی داشته باشد.

هم چنین بر هم زدن امنیت کشور موضوع ماده 498 قانون مجازات اسلامی، تبلیغ علیه نظام موضوع ماده 500 قانون مجازات اسلامی و تحریک مردم به جنگ و کشتار و هشدار موضوع ماده 512 قانون مجازات اسلامی، از دیگر جرائمی است که نقش میرحسین موسوی در آنها غیرقابل انکار است و نگاهی به بیانیه های وی طی ماه های پس از انتخابات به خوبی بر این نکات صحه می گذارد.

و در نهایت اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرائم ضد امنیت داخلی کشور موضوع ماده 610 قانون مجازات اسلامی، اخلال در نظم عمومی موضوع ماده 618 قانون مجازات اسلامی، مزاحمت برای زنان و اطفال موضوع ماده 619 و تخریب، نهب و غارت، موضوع مواد 675، 676، 677، 683،687 و 689 قانون مجازات اسلامی است که به وفور در پرونده این مخل امنیت ملی به چشم می خورد

و طبق ادله و شواهد موجود با توجه به علم متهم به نتایج تجمعات غیرقانونی، تظاهرات و اختلال عرفی که بین علت و معلول یعنی بین تجمعات و تخریب‌ها موجود است، موسوی با اغتشاشگران وحدت قصد داشته و این وحدت قصد محرز است.

لذا با توجه به اینکه اگر کسی به تجمع تحریک کند در واقع به تخریب تحریک کرده است، به همین دلیل وی طبق ماده 619، 618، 675، 676، 677،683، 687، 689 قانون مجازات اسلامی که این موارد غالباً با موضوع تخریب، نهب و غارت، مزاحمت برای زنان و افراد و اخلال در نظم عمومی است، معاونت در جرم محسوب می شود و بدون تردید خون های ریخته شده در این میان همچون شهدا؛ امیرحسام ذوالعلی، غلام کبیری، داوود صدری، فاطمه رجب پور، سرور برومند و... همگی حاصل علت اصلی است که همان تحریک مردم برای حضور در خیابان ها و در نهایت سو استفاده اوباش از فرصت بدست آمده و قتل و غارت و کشتار مردم بی گناه است.

و از همین دست است "خداجوی" خواندن اوباش روز عاشورای حسینی که با حمله به اماکن عمومی، شعار مرگ بر جمهوری اسلامی سر داده و عزاداران سالار شهیدان را با سنگ، چاقو و قمه مضروب ساختند و مضاف بر اینها، نامبرده در تاریخ 10 بهمن ماه 88  ضمن دیدار با کروبی، با محکوم کردن اعدام 2 تروریست (آرش رحمانی پور و محمد علی زمانی) علنا اعدام این 2 عضو گروهک تروریستی پادشاهی را محکوم می نماید.

مهدی کروبی، فرزند احمد:

 افزون بر اتهامات متهم قبلی (میرحسین موسوی) که در مورد عملکرد مهدی کروبی نیز صدق می کند، ادعاهای شاذ و سراسر کذب نامبرده در جریان حوادث پس از انتخابات از جمله تجاوز جنسی به زندانیان سیاسی که علیرغم گذشت بیش از 15 ماه از زمان این ادعا هنوز یک سند نیز در این رابطه ارائه نشده است، از لحاظ حقوقی می‌تواند توهین، افترا یا تشویش اذهان عمومی محسوب ‌شود و به نظر می‌رسد این ادعاها بیشتر به افترا نسبت به دستگاه‌های امنیتی و قضایی کشور نزدیک باشد.

 لذا با توجه به اینکه وی نتوانست این "دروغ بزرگ" را ثابت کند به نظر می‌رسد از نظر حقوقی قابل پیگیری ذیل جرم افترا می باشد.

 بر طبق ماده 697 و 698 قانون مجازات اسلامی اگر به یک شخصیت حقوقی تلویحا اعمالی که بر خلاف حقیقت بوده و کذب محسوب می‌شود، نسبت دهند و قصد تشویش اذهان عمومی اثبات شود، شخص مدعی مجرم شناخته شده و دادستان با توجه به عمومی بودن جرم می‌تواند راسا اقدام کند.

 از سوی دیگر از آنجایی که مسئولیت برگزاری هرگونه تجمع غیر قانونی با ترتیب دهندگان تجمع است، در روز دوشنبه 25 خرداد ماه سال 88 به دعوت نامبرده و دیگر بانی اصلی فتنه (میرحسین موسوی) راهپیمایی غیر قانونی و فاقد مجوزی در خیابان آزادی تهران برگزار شد که دنباله آن به بروز آشوب و اشتهار سلاح و درگیری مسلحانه و حمله به مراکز نظامی، تخریب اموال عمومی و خصوصی و تاسف بارتر از همه مرگ و جراحت تعدادی از هموطنان مان انجامید.

 از آنجا که نقش نامبردگان در برپایی و حضور در این تجمع بدون مجوز و همچنین ادبیات به کار رفته در سخنرانی آنان آشکارا در ارتکاب این جرایم نقش داشته و بیانیه های پی در پی آنها در تکوین و تداوم آشوب ها و ریخته شدن خون فرزندان این کشور تاثیر فراوان داشته اند،

 عناوین «تحریک و ترغیب وقوع جرم» در بند یک و «تسهیل وقوع جرم» در بند 3 ماده 43 قانون مجازات اسلامی تحقق یافته، در معاونت ایشان به صورت تعدد معنوی در ارتکاب جرایم قتل عمدی (ماده 206) جنایت عمدی نسبت به عضو (ماده 269) ، احراق و تخریب اموال غیر (ماده 675و 677) و تخریب اموال عمومی (ماده 687) مذکور در قانون مجازات اسلامی نمی توان تردیدی داشت، طبق ماده 43 قانون مذکور اقدامات ایشان بدون شک تحت عنوان معاونت در این جرایم قابل پیگیری است.

همچنین بنا بر حکم ماده 44 همان قانون، حنی اگر عاملین اصلی و مباشران جرایم فوق به هر علتی محاکمه و مجازات نشوند، معاونین جرایم فوق قطعا به صورت مستقل قابلیت محاکمه و مجازات را دارند.

جدای از موارد مذکور می توان بیان داشت که وقتی بردن آبروی فرد در سیستم ما دارای مجازات است زیر سؤال بردن صحت عملکرد یک نظام بدون اثبات آن چیزی فراتر از افترا بوده و باید برای آن مجازاتی سنگین در نظر گرفت.

اسلام برای آبروی فردفرد انسانها احترامی بسیار قائل است (حرمه المومن کحرمه الکعبه) پس به طریق اولی، حرمت نظامی که بر آمده از خون هزاران شهید و جانفشانی مومنان بسیار است، ارزشی صدچندان دارد و لذا جای قانونی در این خصوص که حرمت شکنی نسبت به نظام را جرم تلقی نماید، خالی است.

سید محمد خاتمی؛ فرزند سید روح الله:

 آیت ا... آملی لاریجانی؛ ریاست محترم قوه قضاییه

حجت الاسلام محسنی اژه ای؛ دادستان کل کشور

دکتر جعفری دولت آبادی؛ دادستان عمومی و انقلاب تهران

متن کامل کیفرخواست سران فتنه